高高兔耳，系着假领子，身穿无肩带连体装，臀部上还粘了一个绒毛兔尾的兔女郎们，潜入了无数人的绮梦中。

　　从《花花公子》内容的取向上来说，不难看出它的创建者休·赫夫纳（Hugh Hefner，也有译为休·海夫纳）是一个彻底的自由主义者，他想要“创造一种所有人都能享乐的文化”。

　　第一期《花花公子》在1953年的圣诞前夕重磅上市，玛丽莲梦露挥着手，向美国人宣布一个新时代的到来。

　　海夫纳没有找到一个可以为花花公子代言的男人，他虽然个性张扬，但也不至于要为自己代言，寻找一个合适的“花花公子”形象成了海夫纳迫在眉睫的要务。

　　他曾经在聊起这个logo的时候说：“我觉得兔子有种幽默的性暗示，同时又是一个活泼有趣的形象。

　　领结、假领子、袖口这些装饰，是从燕尾服上得来的灵感，意在为暴露的女体上加上一丝“品味”的象征，也正像《花花公子》这本杂志，提倡的是“乐而不淫”的高尚品味。

　　这段时间的美国人的确很能生，二战后的婴儿潮也在50年代爆发，《花花公子》对这股潮流多少起到了推波助澜的作用。

　　有一天《花花公子》杂志社甚至收到了一封以这个兔子头作为地址的读者来信，说明邮政机构的每个部门都有人看过这本杂志，认得这只兔子。

　　这只穿着礼服的兔子一开始是只打着领结的雄兔，但很快人们就把它和女性联系在一起了。

　　1960年，第一家花花公子俱乐部在芝加哥开业，店里的女服务头戴丝绸兔耳，身穿缎面紧身衣，臀部还有一个又大又圆的兔尾巴，“兔女郎”就这样诞生了。

　　现在，打扮成兔子的女郎未必有什么阴谋，猎人的动作却不断地在男人的脑海里重演：

　　当女孩们的耳朵竖起来，尾巴翘起来，胸部挺起来，兔女郎就走进了男人们的春梦里。

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　　兔女郎之所以能在60年代的美国大受欢迎，表面上是因为肉露得够多，实际上在20世纪中期的美国社会，两性权力关系正在经历史无前例的剧变：

　　女人们摘下围裙，走进办公室，把19世纪那套“家庭妇女才是真女人”的论调统统抛掉。

　　1960年代戴着兔耳朵去酒吧上班的2万5千名“兔女郎”代表了性解放，也代表了事业型女性正式走上历史舞台。

　　女性的面貌在改变，就像那只半人半兔的兔女郎，时而天真烂漫，时而让人血脉贲张，那朵翘着的兔尾巴时刻在召唤最英勇的猎人。

　　在花花公子俱乐部上班就意味着是新女性的代表，即使新闻上时不时曝出俱乐部有性骚扰女性的丑闻，也依然挡不住兔女郎的魅力。

　　美国记者诗丹妮（Gloria Steinem）曾卧底做了两个月的兔女郎，最后写出来的文章曝光兔女郎们不那么光鲜的日常：

　　文章出版之后，报名应聘的人不减反增，还是有成千上万的年轻女孩想去那里上班，想成为一名骄傲的、真正的兔女郎，而不只是买一套情趣套装来穿穿而已。

　　当时，来自威尔士的博物学家罗纳德·洛克李（Ronald Lockley）在著名的《兔子的私生活》（The Private Life of Rabbits）中曾经试图对兔女郎的形态做出解释。

　　有人类心理学家认为，出于本能，人类会对兔子较为圆润的体型会比较有好感，但对狐狸等动物长而尖的头部感到抗拒。

　　本来隐藏的胸部被夸张地塑造成D罩杯的肉球，衣服的剪裁让臀部线条得以显露，臀部上粘着的兔尾巴毛球还给女人的身体多加了一个圆形特征，高耸的兔尾巴本来就是兔子准备交配时的信号。

　　在那里，不论是空姐、兔女郎还是软妹子，这些长着兔子耳朵的女人都不是男人能小看的：

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　　诚如赫夫纳所言：“她们活泼、害羞、性感，这也造就了她们不谙世故、天真无邪，你永远也无法拥有她。”

　　你以为你是猎人，却早已落进了独立女性魅力游戏的粉红圈套，插翅难逃，只得乖乖缴械，堕入这个毛茸茸的温柔乡。